शोध आलेख : हिन्दी सिनेमा में मनोविकृति सिज़ोफ्रेनिया के चित्रण का विश्लेषण / डॉ. प्रियंका अंजन राव

हिन्दी सिनेमा में मनोविकृति सिज़ोफ्रेनिया के चित्रण का विश्लेषण
- डॉ. प्रियंका अंजन राव

शोध सार :  सिनेमा आज के दौर का बेहद महत्त्वपूर्ण माध्यम है। एक ऐसा माध्यम जो प्रतिबिंब कि तरह किसी भी समाज का चेहरा होता है। समाज के विभिन्न पहलुओं, मुद्दों और विषयों को जानने और समझने में महत्त्वपूर्ण हिस्सा अदा करता है। अर्थात समाज कि मानसिकता को भी समझने का एक महत्त्वपूर्ण जरिया होता है। जहां तक सवाल है, मानसिक स्वास्थ्य के मसलों पर समाज की जागरूकता कि, तो आज भी यह क्षेत्र प्रतिबंधित है, लोगों के बीच जागरूकता की कमी है। यही वजह है कि यदि इसका प्रतिबिंब, सिनेमा के जरिये देखने को मिले तो यह समझा जा सकता है कि मानसिक स्वास्थय को लेकर समाज में किस हद तक असंवेदनशीलता आज भी मौजूद है। हिंदी सिनेमा में मानसिक रोगों और विकृतियों के चित्रण का अध्ययन एक रोचक और महत्त्वपूर्ण विषय है जिसे इस शोध आलेख में समझने कि कोशिश की जायेगी। इस अध्ययन में, हम विशेष रूप से स्किज़ोफ़्रेनिया के प्रतिरूप व प्रस्तुतिकरण पर ध्यान केंद्रित करेंगे। इस अध्ययन के माध्यम से हम यह जानने का प्रयास करेंगे कि हिंदी सिनेमा किस प्रकार इस मानसिक विकृति को प्रस्तुत करता।

बीज शब्द : मनोविज्ञान, स्किज़ोफ्रेनिया, हिन्दी सिनेमा, मनोविकृति, विभ्रम, स्टिग्मा।

उद्देश्य : आलेख का उद्देश्य सिज़ोफ्रेनिया को चित्रित करने वाली बॉलीवुड फिल्मों का विश्लेषण करना है। इस उद्देश्य के लिए दो फिल्मों का चुनाव किया गया है, मदहोशी (2004) और शब्द (2005)। दोनों फिल्म सिज़ोफ्रेनिया जैसी मानसिक विकृति को समझने का प्रयास करते हैं। हालांकि “मदहोशी” मानसिक बीमारी पर अधिक ध्यान केंद्रित करती है, जबकि “शब्द” सिज़ोफ्रेनिया जैसी मानसिक विकृति के सिर्फ संकेत को प्रदर्शित करता नजर आता है।

आलेख मुख्य रूप से तीन दृष्टिकोण से फिल्म का विश्लेषण करता है। पहला, मनोविकार के लक्षणों को कितने सही ढंग से प्रदर्शन किया गया है। दूसरा, स्किज़ोफ्रेनिया से पीड़ित व्यक्ति के परिवार को किस-किस तरह के सामाजिक और मनोवैज्ञानिक स्थितियों का सामना करना पड़ता है। और, तीसरा सबसे महत्त्वपूर्ण मनोचिकित्सक और मनोवैज्ञानिक की भूमिका को किस तरह पेश किया गया है व ऑडियंस को मेंटल हेल्थ के मामले में कैसे प्रभावित करती है।  बॉलीवुड, प्रभावी रूप से हिंदी भाषा आधारित फिल्म उद्योग के रूप में जाना जाता है और जब फिल्मों में मानसिक बीमारी के चित्रण की बात आती है तो कुछ परेशान करने वाले रुझान दिखाई देते हैं।

मूल आलेख : यदि भारत के मानसिक स्वास्थ्य आंकड़ों पर नजर डालते हैं तो यह कम आश्चर्य की बात नहीं है कि: भारत की 1.2 बिलियन की विशाल आबादी की देखभाल के लिए केवल 4,000 मनोचिकित्सक हैं (अमेरिका में मनोचिकित्सकों की कुल संख्या 50,000 की तुलना में), और साथ ही साथ 2012 में, आत्महत्या 15 से 29 वर्ष की आयु के भारतीयों के लिए मृत्यु का दूसरा प्रमुख कारण है। मानसिक बीमारी से जुड़े बहुत गंभीर कलंक का संकेत जो नियमित रूप से फिल्मों में दिखाई देता है यह लोगों को मनोवैज्ञानिक से सहायता लेने के लिए प्रेरित करता है या छुपाने के लिए बाधित करता है।

भारतीय सिनेमा, जिसे बॉलीवुड कहा जाता है, हॉलीवुड की तुलना में अधिक फिल्में बनाता है और भारतीय उपमहाद्वीप तथा दुनिया के कई अन्य हिस्सों में सामाजिक दृष्टिकोण को आकार देने में बेहद प्रभावशाली है। भारतीय सिनेमा की अतिशयोक्तिपूर्ण प्रकृति के अनुरूप, मानसिक बीमारी का चित्रण अक्सर गलत और अतिरंजित होता है। बढ़ते राजनीतिक और आर्थिक स्थिरीकरण के साथ, दृष्टिकोण एक बार फिर बदल रहे हैं। हाल की फिल्में मानसिक बीमारी वाले पात्रों के प्रति अधिक सहानुभूति और समझ प्रदर्शित करती हैं (मलिक, ट्रिम्ज़ी और गैलुसी, 2011)।

पिछले दशक की बॉलीवुड हिट फिल्मों में भ्रामक और हानिकारक मानसिक बीमारी-थीम वाली कथानकों के उदाहरणों की कोई कमी नहीं है, जिनमें से सभी सक्रियता या जागरूकता के अवसर के बजाय मानसिक बीमारी को एक पंच लाइन या डिवाइस के रूप में पेश करने के अधिक इच्छुक लगते हैं। वास्तव में, कुछ मामलों में, यह कलंक और भी अधिक प्रकट हुआ है, फिल्मों में 'पागल' पात्रों को सिर्फ इसलिए पेश किया गया है ताकि उनका मजाक उड़ाया जा सके। हालाँकि, पिछले लगभग एक दशक में फिल्म निर्माताओं और लेखकों द्वारा मानसिक स्वास्थ्य से अधिक संवेदनशीलता से निपटने का वास्तविक प्रयास भी देखा गया है।

            सिज़ोफ्रेनिया एक गंभीर मानसिक विकार है जिसमें लोग वास्तविकता की असामान्य रूप से व्याख्या करते हैं। इसकी विशेषता ऐसे विचार या अनुभव हैं जो वास्तविकता के संपर्क से बाहर लगते हैं, अव्यवस्थित भाषण या व्यवहार और दैनिक गतिविधियों की भागीदारी में कमी आती है। एकाग्रता और याददाश्त में कठिनाई भी मौजूद हो सकती है। यह किसी व्यक्ति की स्पष्ट रूप से सोचने, महसूस करने और व्यवहार करने की क्षमता को प्रभावित करता है। सिज़ोफ्रेनिया में सोच, अनुभूति, व्यवहार और भावनाओं से जुड़ी कई समस्याएं शामिल हैं। संकेत और लक्षण अलग-अलग हो सकते हैं, लेकिन आमतौर पर इसमें भ्रम, मतिभ्रम या अव्यवस्थित भाषण शामिल होता है, और यह कार्य करने की क्षीण क्षमता को दर्शाता है। इसके परिणामस्वरूप मतिभ्रम, भ्रम और अत्यंत अव्यवस्थित सोच और व्यवहार का कुछ संयोजन हो सकता है जो दैनिक कामकाज को बाधित करता है, और अक्षम कर सकता है, हालांकि, सिज़ोफ्रेनिया का सटीक कारण ज्ञात नहीं है, लेकिन आनुवंशिकी, पर्यावरण और परिवर्तित मस्तिष्क रसायन विज्ञान का एक संयोजन है और संरचना, एक भूमिका निभा सकती है।

सिज़ोफ्रेनिया से पीड़ित लोगों में आत्मघाती विचार और व्यवहार आम लक्षण हैं। यह लक्षण समय के साथ प्रकार और गंभीरता में भिन्न हो सकते हैं, समय-समय पर लक्षण बिगड़ते रहते हैं और ठीक भी होते जाते हैं। कुछ लक्षण हमेशा मौजूद रह सकते हैं. पुरुषों में, सिज़ोफ्रेनिया के लक्षण आम तौर पर शुरुआती से लेकर 20 के दशक के मध्य तक शुरू होते हैं। महिलाओं में, लक्षण आमतौर पर 20 के दशक के अंत में शुरू होते हैं। बच्चों में सिज़ोफ्रेनिया का निदान होना असामान्य है और 45 वर्ष से अधिक उम्र के लोगों में यह दुर्लभ है।

भारत में जहां लगभग 1.1 अरब लोग निवास करते हैं, सिज़ोफ्रेनिया की व्यापकता लगभग 3/1000 व्यक्ति हैं (गुरुराज, गिरीश, और इसहाक, 2005)।

"मदहोशी" 2004 में रिलीज़ हुई एक साइको-थ्रिलर फिल्म है जिसमें बिपाशा बसु और जॉन अब्राहम मुख्य भूमिका में थे। मनोवैज्ञानिक लेंस के माध्यम से  देखा जाए तो, यह स्पष्ट होता है कि इस विकार को एक रूढ़िवादी तरीके से दर्शकों के सामने चित्रित किया जाता है, जो केवल आम जनता द्वारा रखे गए मानसिक विकारों के दृष्टिकोण को बढ़ाने का काम करता है। फिल्म का सारांश नीचे दिया गया है जिसके बाद मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से फिल्म का विश्लेषण किया गया है।

फिल्म की शुरुआत तब होती है जब अनुपमा (बिपाशा बसु) अपनी बहन के साथ कॉल पर थी और उसे एक जोरदार धमाके की आवाज सुनाई देती है तब उसे पता चलता है कि अमेरिका में उसकी बहन 9/11 के आतंकवादी हमले में मर गई है और फिर दर्शकों को 2 साल का लीप दिखाया जाता है, जहां हम अनुपमा को कॉलेज जाते हुए और अपने आदर्श प्रेमी का वर्णन करने की कोशिश करते हुए देखते हैं। तभी उसकी मुलाकात अर्पित (प्रियांशु चटर्जी) से कराई जाती है, और उनकी शादी का फैसला दोनों परिवार करते हैं। इसके ठीक बाद अनुपमा अपने कॉलेज के दोस्तों के साथ एक यात्रा पर जाती है। कुछ मिनटों के लिए अकेले रहते हुए, वह एक जोरदार विस्फोट सुनती है और देखती है कि अमन (जॉन अब्राहम) कुछ गुंडों का पीछा करने के लिए आता है। वह परेशान हो जाती है और तुरंत अपने दोस्तों को बताए बिना घर चली जाती है। घर वापस आकर, दर्शक देखते हैं कि अनुपमा अपने घर के बाहर कुछ छेड़खानी करने वालों की कल्पना कर रही है, जब उसके दोस्त उसे आश्वस्त करते हैं कि वहाँ कोई नहीं है। कुछ दिनों बाद, उसकी मुलाकात अमन से होती है और उसे पता चलता है कि वह एक विशेष एजेंट है जिसे भारत सरकार द्वारा आतंकवादी संगठनों से लड़ने के लिए भर्ती किया गया है। धीरे-धीरे अनुपमा को अमन से प्यार होने लगता है और वह उसके साथ जितना संभव हो सके उतना समय बिताने की कोशिश करती है, इस हद तक कि वह अर्पित से अपनी सगाई तोड़ देती है।

यहीं पर अनुपमा की माँ को पता चलता है कि वह "अमन" नामक एक आदमी से प्यार करती है जो वास्तव में अस्तित्व में नहीं है और वह अनुपमा को इस बात के लिए मनाने की कोशिश करती है। इस रहस्योद्घाटन से परेशान होकर, अनुपमा अमन के अस्तित्व को साबित करने की पूरी कोशिश करती है और जब वह असमर्थ हो जाती है, तो अंतिम उपाय के रूप में आत्महत्या का प्रयास करती है। जब उसे अस्पताल में भर्ती कराया गया, तब डॉक्टरों ने बताया कि यह गंभीर सिज़ोफ्रेनिया का मामला है। जब उपचार के उपाय विफल हो जाते हैं और स्थिति बिगड़ती जाती है, तो अर्पित अमन की तरह दिखने के लिए प्लास्टिक सर्जरी कराने का निर्णय लेता है और अनुपमा को अपने मतिभ्रम का नाटक करने देता है। आखिरकार अनुपमा ठीक हो गई और भले ही यह आश्चर्य की बात है कि अर्पित ने प्लास्टिक सर्जरी करवाई, वह स्वीकार करती है कि उसे एक मानसिक विकार है और अमन वास्तव में मौजूद नहीं है। फिर फिल्म को छह महीने बाद तेजी से आगे बढ़ाया जाता है, जहां अनुपमा सिज़ोफ्रेनिया से एक सफल उत्तरजीवी के रूप में एक सम्मेलन में होती है। अंतिम दृश्य में वह फिर से अमन को देखती है, लेकिन अर्पित का हाथ पकड़ने का विकल्प चुनती है और अमन को जाने देती है, फिर इस कार्य के रूप में अमन उसके दिमाग से गायब हो जाता है।

जब मनोवैज्ञानिक लेंस के माध्यम से देखा जाता है, तो यह स्पष्ट होता है कि इस विकार को एक रूढ़िवादी तरीके से दर्शकों के सामने चित्रित किया जाता है। शुरू से ही जब वह छेड़छाड़ करने वालों के प्रति मतिभ्रम करने लगती है, तो उसके दोस्त उसे पागल करार देते हैं जो उन चीजों को देखता है जिनका अस्तित्व ही नहीं है। अमन के साथ बातचीत के दौरान उसे बिल्कुल सामान्य दिखाया गया है और केवल तभी तनाव प्रदर्शित करना शुरू करती है जब उसकी मतिभ्रम को उसकी माँ द्वारा चुनौती दी जाती है। अनुपमा का मतिभ्रम एक साथ तीन श्रेणियों में आता है- श्रवण (अमन की आवाज सुनता है), दृश्य (अमन को देखता है) और स्पर्श (अमन को महसूस करता है)। वह यह साबित करने के लिए हर संभव प्रयास करती है कि उसका मतिभ्रम वास्तविक है, यहाँ तक कि वह आत्महत्या का प्रयास भी करती है।

फिल्म में पहली अशुद्धि तब दिखाई जाती है जब डॉक्टर अनुपमा को स्किज़ोफ्रेनिया के रूप में निदान करता है, भले ही वह केवल मतिभ्रम के लक्षण दिखाती है। कोई सामाजिक या व्यावसायिक गड़बड़ी नहीं है, अनुपमा की स्थिति को समझाने के लिए मनोविकृति ही काफी हो सकती है। ऐसी स्थिति की एक पहचान व्यक्ति का वास्तविकता से वियोग है जो माँ के संवाद, "अनुपमा, होश में आओ" में भी प्रदर्शित होता है; यह सुझाव देते हुए कि अनुपमा वास्तव में "बेहोश" है, यानी चेतना से बाहर है, या इस संदर्भ में, वास्तविकता परीक्षण से रहित है।

इसके बाद डॉक्टर विकार की उत्पत्ति को समझने के लिए आगे बढ़ता है, जिसे वह 9/11 की दर्दनाक घटना के रूप में बताता है, जिसमें उसकी बहन की मौत हो गई थी। तब से वह परेशान है और उसकी छुट्टियों के दौरान जोरदार धमाके से उसके अंतर्निहित लक्षण शुरू हो गए जो कि पूर्ण मनोविकृति में विकसित हो गए जब उसने अमन (हेलुसिनेशन) को देखना शुरू किया। इसे हम “डायस्थेसिस तनाव मॉडल” से समझ सकते हैं, जहां मनोविकृति एक दर्दनाक घटना से उभरती है जिससे एक व्यक्ति गुजरता है। फिल्म की विफलता उस तरीके से प्रतीत होती है जिसमें यह सिज़ोफ्रेनिया की एक निराशाजनक तस्वीर प्रस्तुत करती है। डॉक्टर पहले बताते हैं कि “सिज़ोफ्रेनिया एक भयानक, गंभीर बीमारी है, जिसका कोई इलाज नहीं है।” वह आगे बताते हैं कि विज्ञान मतिभ्रम के बारे में सवालों के जवाब देने में अपर्याप्त है और किसी व्यक्ति को इससे बाहर लाना लगभग असंभव है। यह दर्शकों के सामने एक धूमिल तस्वीर प्रस्तुत करता है जिसमें सिज़ोफ्रेनिया को एक निराशाजनक विकार के रूप में प्रदर्शित किया जाता है जबकि वास्तव में प्रबंधन काफी संभव हो सकता है। इससे भी अधिक आश्चर्य की बात यह है कि डॉक्टर उसके मतिभ्रम को “कल्पना” कहता रहता है, जिससे अनुपमा के जीवन में मतिभ्रम का अर्थ और अनुभव समाप्त हो जाता है।

फिल्म में अनुपमा को एक सामान्य मानसिक स्वास्थ्य रोगी के रूप में दिखाया गया है। काले घेरे, बिखरे बाल और रूखे व्यवहार के साथ, फिल्म यह दिखाने की कोशिश करती है कि मनोरोग स्थितियों में मरीजों के साथ कैसे व्यवहार किया जाता है, दवाओं का उपयोग करके किसी व्यक्ति को वश में किया जाता है और किसी व्यक्ति को केवल संकेतों, लक्षणों और उसके बाद के उपचार तक सीमित कर दिया जाता है। अनुपमा का क्वार्टर अलग-थलग और अंधेरा है, जहां सिर्फ एक बिस्तर है, जिससे वह लगातार बंधी रहती है, इससे पता चलता है कि मानसिक स्वास्थ्य रोगी अपने और अपने आस-पास के लोगों के लिए खतरनाक होते हैं। हर बार उसे मतिभ्रम होने पर बेहोश किया जाता है और साथ ही ईसीटी भी दी जाती है। डॉक्टर इस प्रकार के उपचार का उल्लेख तक नहीं करता है और सीधे अनुपमा को "पागलखाना" के लिए प्रतिबद्ध होने की सलाह देता है। इस फिल्म में मनोचिकित्सक की भूमिका पेशे के साथ न्याय नहीं करती है क्योंकि वह मरीज के जीवन में शामिल नहीं है और परिवार के सामने विकार को कलंकित करने में जिम्मेदार है। फिल्म में परिवार के सदस्यों की भूमिका को चित्रित करते समय कुछ प्रामाणिकता दिखती है। अर्पित और अनुपमा के माता-पिता अनुपमा का इलाज करते समय बेहद सहायक माने जाते हैं। वे उसे कमज़ोर करने की कोशिश नहीं करते और उससे उसकी स्वायत्तता नहीं छीनते। इस तरह दिखता है कि कैसे परिवार का प्यार और समर्थन सिज़ोफ्रेनिया के रोगियों के प्रबंधन और देखभाल में काफी मदद कर सकता है। फिल्म में बार-बार आने वाले विषयों में से एक मुख्य विषय यह है कि अनुपमा अपनी “वास्तविकता” के बजाय “भ्रम” को चुनती है, जिसका अनिवार्य रूप से मतलब है कि वह अपनी वास्तविकता के बजाय कल्पना को चुनती है। फिल्म में सिज़ोफ्रेनिया से पीड़ित एक व्यक्ति का अपनी वास्तविकता से संबंध विच्छेद को बखूबी दर्शाया गया है, जो कहानी के लिए एक स्पष्ट अंत बिंदु के रूप में भी कार्य करता है। सभी बॉलीवुड फिल्मों की तरह, एक सुखद अंत दिखाने के प्रयास में, अनुपमा को अंततः अपनी कल्पना के बजाय अपनी वास्तविकता को चुनते हुए दिखाया गया है जब वह अमन को अपनी दृष्टि से गायब कर देती है और एक नया जीवन शुरू करने के लिए अर्पित के साथ जाने का विकल्प चुनती है।

संक्षेप में यह कहा जा सकता है कि फिल्म अपने दर्शकों के लिए सिज़ोफ्रेनिया जैसी गंभीर स्थिति को समझने या सटीक रूप से प्रस्तुत करने का कोई मकसद नहीं है। मेरी राय में, इस मुद्दे पर जागरूकता बढ़ाने के बजाय, फिल्म भारत को मनोचिकित्सा की समझ में कुछ कदम पीछे ले जाती है।

 

           ‘शब्द’ (2005) लीना यादव द्वारा निर्देशित भारतीय थ्रिलर ड्रामा फिल्म है। यह एक लेखक शौकत वशिष्ठ(संजय दत्त) की कहानी है, जिसने शुरू में अपनी एक किताब के लिए प्रसिद्धि प्राप्त की थी, लेकिन बाद में हिट होने में विफल रहा। फिर वह तमन्ना नाम की महिला पर एक कहानी लिखने का फैसला करता है और इस किरदार को अपनी पत्नी अंतरा (ऐश्वर्या राय बच्चन) पर आधारित करता है, जो एक कॉलेज टीचर है। इसके बाद वह अपनी पत्नी की हर हरकत पर ध्यान देना शुरू कर देता है, जिससे उसे पता चलता है कि अंतरा के कॉलेज में एक नया शिक्षक, यश (जायद खान) है, जो उसकी पत्नी में गहरी दिलचस्पी लेता है। तो उसकी कहानी बनाने के लिए वास्तविक एक, वह अंतरा को अपनी वैवाहिक स्थिति छिपाने और उसके साथ संबंध बनाने के लिए मना लेता है। चीजें तब बिगड़ जाती हैं जब अंतरा के मन में भी यश के प्रति कुछ भावनाएँ विकसित हो जाती हैं, और संयोग से वास्तविक जीवन में जो कुछ भी घटित हो रहा है वह शौकत ने अपनी कहानी में जो लिखा है, उससे कहीं न कहीं मेल खाता है। इससे शौकत को विश्वास हो गया कि उसके पास अपने शब्दों के माध्यम से उसकी, अंतरा की और यश की किस्मत को नियंत्रित करने की शक्ति है। वह यह कहकर अपनी कहानी समाप्त करता है कि अंतरा की वैवाहिक स्थिति के बारे में पता चलने पर यश आत्महत्या कर लेगा और शौकत खुद पागल बन जाएगा (मानसिक तौर से बीमार)। अंतरा को जल्द ही इस बात का पता चल जाता है और वह अपने पति का मोहभंग करने के लिए उससे झूठ बोलती है कि यश ने सच में आत्महत्या कर ली है। यह बात शौकत को किनारे पर धकेल देती है, वह अपराधबोध और पागल हो जाने के डर से प्रेरित होता है। विडम्बना यह है कि वह वास्तव में पागल हो जाता है क्योंकि उसके सभी लक्षण पहले से कहीं अधिक स्पष्ट रूप से सामने आने लगते हैं। फिल्म एक परेशान करने वाले नोट पर समाप्त होती है, जिसमें अंतरा अपने पति को असहाय और आँसुओं में डूबे हुए एक सैनिटेरियम में छोड़ती हुई दिखाई देती है।

हालांकि फिल्म में नायक के सिज़ोफ्रेनिया का निदान नहीं किया गया है और इसे केवल पागलपन की स्थिति के रूप में बताया गया है, लक्षण सिज़ोफ्रेनिया स्पेक्ट्रम और अन्य मानसिक विकारों की ओर इशारा करते हैं। ऐसा लगता है कि फिल्म स्पेक्ट्रम के विशिष्ट लक्षणों को पकड़ने में सफल रही है। हालाँकि फिल्म विकार के बहुत ही सूक्ष्म संकेतों के साथ शुरू होती है, और नायक सिर्फ एक अजीब लेखक लगता है जो अपने लेखन के प्रति जुनूनी है और उसे क्रोध प्रबंधन के कुछ मुद्दे हैं; जब हम इसमें आगे बढ़ते हैं, तो शौकत को अपनी पत्नी और उसके प्रशंसक के भाग्य को नियंत्रित करने की क्षमता के संबंध में बड़े-बड़े भ्रम होते हुए दिखाई देते हैं। शौकत में अलगाव और सामाजिक अलगाव जैसे नकारात्मक लक्षण भी मौजूद हैं, क्योंकि उसे अपनी पत्नी के साथ की गतिविधियों को छोड़कर, शायद ही कभी सामाजिक गतिविधियों में शामिल होते देखा जाता है। उनकी मनोदशा के लक्षण उनके आक्रामक व्यवहार, चिंता और अवसाद में भी स्पष्ट होते हैं, जो पूरी फिल्म में दिखाया गया है। इस प्रकार, इन सभी की परिणति कार्यात्मक हानि के रूप में हुई, जिसने उनकी पत्नी के साथ उनके पारस्परिक संबंध, कार्य प्रदर्शन और स्वयं की देखभाल में गिरावट (शौकत की अपने भोजन के प्रति लापरवाही से स्पष्ट) को प्रभावित किया है। विकार स्पेक्ट्रम की सबसे महत्त्वपूर्ण शौकत का अपनी वास्तविकता से संपर्क खोना था। एक यथार्थवादी कहानी लिखने की अपनी खोज में, शौकत अपनी वास्तविकता को उस काल्पनिक दुनिया और आकृति से अलग करने में विफल रहता है जिसे उसने खुद बुना है। इसके अलावा उन्हें अक्सर अपने बदले हुए अहंकार, जो कि उनका लेखक स्वयं है, से बात करते हुए देखा जाता है, जो उनके भीतर की दुनिया में एक विकृत धारणा की ओर इशारा करता है। इस प्रकार, हम अनुमान लगा सकते हैं कि फिल्म में प्रस्तुत लक्षण सिज़ोफ्रेनिया के मानदंडों को पूरा करते हैं।

यह ध्यान रखना महत्त्वपूर्ण है कि यह फिल्म उस समय बनाई गई थी जब भारत में मानसिक बीमारी को बहुत ही नकारात्मक, लगभग शैतानी दृष्टि से देखा जाता था। इस पर विचार करते हुए, फिल्म वास्तव में मानसिक बीमारी को एक शैतानी घटना के रूप में चित्रित नहीं करती है, और न ही यह दर्शकों को मानसिक बीमारी के प्रति संवेदनशील बनाने की दिशा में निर्देशित करती है। मानसिक बीमारी की धारणा के बारे में निर्णय दर्शकों पर छोड़ दिया गया है, न कि फिल्म में यह उनके लिए बताया गया है, जो एक सकारात्मक विशेषता हो भी सकती है और नहीं भी। हालाँकि, फिल्म की एक विशेषता जो वास्तव में चिंताजनक थी, वह यह थी कि इसने इस बात पर प्रकाश नहीं डाला कि मानसिक विकारों से कैसे निपटा जा सकता है। फिल्म में किसी मनोवैज्ञानिक/ मनोचिकित्सक की कोई भूमिका नहीं थी, सिवाय आखिरी दृश्य के, जहां एक डॉक्टर शौकत को बहुत ही अकुशलता से संभालते हुए दिखाई देता है। बल्कि यह दर्शाया गया है कि मानसिक बीमारी होने पर प्रभावित व्यक्ति को हमेशा मानसिक आरोग्यशाला में भर्ती कराया जाएगा और उसके ठीक होने की बहुत कम या कोई उम्मीद नहीं होगी। निष्कर्ष में, हम यह अनुमान लगा सकते हैं कि फिल्म का अपने दर्शकों को मानसिक बीमारी के बारे में शिक्षित करने का कोई इरादा नहीं था, बल्कि यह दर्शकों को सनसनीखेज बनाने के लिए विकार का एक रोमांटिक चित्रण मात्र था। हालाँकि फिल्म विशिष्ट लक्षण प्रस्तुत करने में सफल रही, लेकिन उसने इसे आम दर्शकों के लिए सुधारा या बताया नहीं। इसका आम लोगों पर विपरीत और अवांछनीय प्रभाव भी पड़ सकता है, जिससे मानसिक बीमारियों के बारे में और गलत धारणाएं पैदा हो सकती हैं।      

निष्कर्ष : इस शोध पत्र के निष्कर्ष में हम यह कह सकते हैं कि भारतीय सिनेमा मनोविकारों या मनोविकृतियों को लेकर बहुत संवेदनशील नहीं है, जो कि सिनेमा की स्टोरी लाइन में बहुत ही स्पष्ट रूप से दिखता है। हालांकि हम अगर मानसिक स्वास्थ्य से संबंधित सर्विस और अध्ययनों को देखें कि किस तरह से एक स्टिग्मा समाज में फैला हुआ है जिसकी वजह से लोग एक मेंटल हेल्थ प्रोफेशनल या मनोवैज्ञानिक के पास जाने के बजाय संघर्ष करते रहते हैं या फिर ऐसे प्रोफेशनल की तरफ रुख कर लेते हैं जिससे उनकी समस्या और भी ज्यादा बढ़ जाती है। यह एक बहुत ही संवेदनशील विषय है और सेंसर बोर्ड को इस विषय को वैसे ही संवेदनशीलता से प्रदर्शन  की आवश्यकता है। हिंदी सिनेमा में व्यक्तित्व विकृतियों का प्रस्तुतिकरण, विशेषतः स्किज़ोफ़्रेनिया के मामले में, आमतौर पर समाज के सामने विकृत और असमंजस माने जाते हैं। इस सिनेमाटिक प्रस्तुतिकरण का उद्दीपन वास्तविकता से अलग होता है और कभी-कभी संवेदनशीलता के स्तर पर सवाल उठाता है। हालांकि, कुछ फिल्मों ने इस समस्या को विश्वसनीयता और समझदारी के साथ दर्शाने का प्रयास किया है। फिर भी, इस अध्ययन का परिणाम यही है कि हिंदी सिनेमा में स्किज़ोफ्रेनिया के प्रतिरूप में अभिनय का प्रस्तुतिकरण अक्सर सामाजिक मुद्दों और आम जनता की धारणाओं के साथ लक्षित नहीं होता है। इससे निर्मित चित्रों का प्रभाव विवादास्पद होता है इस प्रकार, बुद्धिमत्ता और जागरूकता के साथ, हमें ऐसे सिनेमाटिक उत्पादों की समीक्षा करनी चाहिए जो स्किज़ोफ्रेनिया जैसी मानसिक विकृति को समझने के प्रयास करते हैं और समाज में जागरूकता और सहयोग का प्रमुख उद्देश्य रखते हैं।

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डॉ. प्रियंका अंजन राव
सहायक प्रोफेसर, मनोविज्ञान विभाग, साउथ कैंपस, दिल्ली विश्वविद्यालय, दिल्ली-110021

priyankaarao@south.du.ac.in, 07838761294

चित्तौड़गढ़ (राजस्थान) से प्रकाशित त्रैमासिक ई-पत्रिका 

  अपनी माटी (ISSN 2322-0724 Apni Maati) अंक-52, अप्रैल-जून, 2024 UGC Care Listed Issue

सम्पादक-द्वय : माणिक-जितेन्द्र यादव चित्रांकन :  भीम सिंह (इलाहाबाद विश्वविद्यालय)